蒙古袍是蒙古族的传统眼饰，蒙古语称特尔力克。其服右衽，道服领，少数为方领，以毡、皮、革、帛制作，衣肥大，长拖地，冬服二裘，一裘毛向内，一裘毛向外，男女式样相似。这种服饰，后稍经改革，沿用至今，牧区男女普遍穿用。蒙古袍长而宽大，长袖高领，右开襟，钮扣在右侧，下端一般不开衩，衣襟、袖口、领口和下摆多绣花边或用绒布、锦缎镶边，颜色因人因时而异，男子喜欢穿蓝色、棕色，女子喜欢穿红色、绿色、紫色。
夏季和春秋季节穿的常为淡绿、粉红、浅蓝、乳白等浅淡颜色，冬季多为青、灰、深蓝等深色。但一般不穿绛红色，因为这种颜色过去只有喇嘛才穿。单夹袍以布和绸缎做衣料，冬袍多以羊裘为里，也有人穿光板羊皮衣。蒙古袍适应于牧区的生产和生活环境。穿蒙古袍骑马放牧，冬季可以护膝，避风防寒，夏天可以防蚊虫咬蜇，一般都系腰带。腰带质料多为布或绸子，长约丈余，选用与袍子不同的醒目颜色，两端飘动以为美观。古时候大汗或大领主亦有用金腰带的6男子扎腰带时，多把袍襟向上提，束得较短，既便于骑射，又显得潇洒精桿。女子则把.袍襟向下拉展，腰带扎得很紧，体现身体曲线，显得苗条健美。束腰带还有讲究和规矩。男子均扎粮带，女子婚后就不再系腰带。
一说腰带是权成的象征，女子婚后不系腰带，表示顺从丈夫的权威；
一说腰带是未婚的标志，一结婚便成“布斯贵”（蒙古语音译，意为没有腰带），表明这个妇女可以生育了。男子的腰带平时不能随便去掉，只有因犯罪或直系尊亲死亡时才去掉。腰带还有很多实用。牧民每天要骑马放牧，有时要放牧到很远的地方，必须随身带一些生活用品。系腰带后，上身衣襟内便成了一个囊袋，能装很多常用物。腰带上也可以佩挂很多小物品，如蒙古刀、火濂、鼻烟壶等。
除了称“特尔力克”的蒙古袍外，还有一种称“拉布锡克”的蒙古袍，在内蒙古自治区和青海海西蒙古族藏族哈萨克族自治州流行。这是一种右衽、袖平、四周皆连纫的棉皮袍子,或内絮驼毛，或以毛裘为里0过去，虽然贵族和平民都穿这种袍子，但袍子的质地、色彩、装饰都迥然有别。台吉（旧时蒙古族贵族称号，淸朝沿用这一名称作为封号之一，品位在王、贝勒、贝子、公之下）的以锦缎制作，上饰文绣。宰桑（明代蒙古官号，绝大多数是出身于非成吉思汗家族的封建领主，后降为诸王，台吉的僚属）的用丝绣、丝匕或氆氇制作。平民的多为布料。高贵者用红色，贫贱者穿绿色或杂色。台吉、宰桑之妻的拉布锡克也以锦锻缝制，并在两袖、两肩及交襟续祍处或饰金花，或加刺绣。普通牧民妇女则在这些部位镶染色皮。
蒙古袍的式样基本上是统一的，但也有少许地区差别，如伊克昭盟的蒙古袍两侧开衩;新疆蒙古族地区的男袍开小衩，女袍的胸前、袖口和袍边均镶有色彩鲜艳的花边，袍面上缀有玛瑙一类的圆形小扣，排列得十分整齐美观。这类装饰在内蒙古地区的蒙古袍上很少见到。
还有一种蒙古语称为“纳失失”，或译成“纳赤思”、“纳石失”的元代蒙古族官服，是贵族及百官穿用，用织金锦缎缝制的袍服。这种锦缎由专门的匠人精心织造，以“缕皮缚金”做织纹，有素色、大红、桃红、紫蓝、绿色、银褐等颜色，专门用作天子、百官以及宫内人员的服装。