历法是的三正是什么？
远古劳动人民在生产斗争，特别是在农业生产过程中，对于日月星辰的运行、时序的推移、气候的变化，积累了不少的经验。到了阶级社会，出现了国家，设立了太史之类的官管天象，总结了劳动人民的经验,便有了历法。历法的产生反过来又利于劳动人民的生产斗争。但历代统治者为了树立自己的威信，对历法往往任意加以改动，如“三正”、改元之类，又给人们在生活上工作上带来很大的不便。由于历法的问题在古书中经常出现。
春秋战国时代有所谓夏历、殷历和周历，这就是<尚书•甘誓》所谓“三正（zh5ng征〉”，即复正、殷正、周正。“正”即正月，岁首之月。周历以冬至所在之月即建子之月（夏历十一月）为岁首，殷历以建丑之月（夏历十二
月）为岁首，夏历以建寅之月（即后世通常所说的阴历正月）为岁首。
春秋战国是社会制度发生激烈变革的时代，列国“不统于王”，周历并不在各地普遍使用。如齐国在春秋晚年以至战国前期，仍用周历。但春秋晋国和战国时韩、赵、魏，都用M历。因此，先秦古籍所据以纪时的历日制度是不统一的。如《春秋>、《孟子>多用周历，《楚辞>、《吕氏春秋>用夏历。《诗经>要看具体诗篇。<小雅•四月>用夏历。《幽风•七月>言“七月”等是夏历，言“一之日”等则是周历。《礼记•杂记下>引孟献子的话说：“正月日至(冬至）”、“七月日至（夏至）”，用的当然是周历。同一历史事实，《春秋>经文和<左传》所记的有时也有出入。如<春秋•隐公六年>说“冬，宋人取长葛”，《左传》则说“秋，宋人取长葛”。《春秋•僖公五年>说“春，晋侯杀其世子申生”，<左传>则说在四年十二月。可见<左传>所依
据的史料有的是用夏历。《春秋•庄公七年>说“秋，大水，无麦苗”。杜预注：“今五月，周之秋。”
秦至迟在秦昭王时已采用颛顼历，即以建亥之月（芨历十月）为岁首，秦始皇统一中国以后,也是这样。但夏正比较适合农事季节，所以并不称十月为正月，不改夏历的正月（秦人叫端月）为四月，春夏秋冬和月份的搭配，和芨正完全相同。如《史记•秦始皇本纪》说秦始皇三十七年十月癸丑出游，十一月行至云梦，七月丙寅始皇崩（死），九月葬骊山。可知是以十月为岁首，九月为岁末，用的是秦历；而对“十月”、“十一月”等称呼，仍照复历。
汉初沿袭秦制。《史记•魏其、武安侯列传》载汉武帝元光五年（公元前一三〇年）十月杀灌夫，十二月晦(月之最后一天）杀魏其侯，接着说其春（那年春天），武安侯病，专呼服谢罪。”司马迁不说“明春”而说“其春”，就是因为当时以十月为岁首，那年的春天即在那年的十二月之后的缘故。
汉武帝元封七年（公元前一〇四年）改用太初历，以建寅之月为岁首，实即M历。此后大约二千年间，除王莽和魏明帝时一度改用殷历，唐武后和肃宗时一度改用周历外，一般都用夏历。